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大学入試の論説文において、「人間と機械の違い」や「人間の認識の限界（状況の内部にいること）」は、現代の認識論やメディア論で繰り返し扱われてきた重要な論点である。 しかし、「人間は臨機応変だが、機械はプログラム通りにしか動けない」という一般...

大学入試の論説文において、「近代化・機械化」と「人間の手仕事」の対立、あるいは「自己表現を重んじる近代芸術」と「無名の職人による日用品」の違いは、文化論や芸術論における重要な知的な枠組み（出題テーマ）である。 しかし、柳宗悦の「民藝運動」...

はじめに 難関大学の思想系評論では、ハンナ・アーレントの政治哲学に関わる抽象的な概念が題材となることがある。 本問の仲正昌樹『不自由論』では、アーレントによる「自由」の分析を手がかりに、貧しい人々への「同情」や、仮面を脱いだ「自然人」とい...

はじめに 難関大学の古文において、現代語の感覚や日常の常識で古文単語を解釈してしまうことは、致命的な失点パターンである。 本問の世阿弥『風姿花伝』は能の芸術論であるが、「花」という言葉を見て「美しいもの」「普遍的な美」と思い込んでしまうと...

難関私大の現代文、とりわけ上智大学などの上位校では、私たちが普段当たり前のように使っている言葉の意味を根本から問い直す文章が出題されることがある。2005年度の上智大学法学部で出題された中村雄二郎の『共通感覚論』も、まさに「表現」や「知識」...

難関大学の現代文では、「文化相対主義」や「多文化主義」といった現代社会の動向に対し、さらに深いレベルから疑義を呈する抽象度の高い評論文が頻出する。本問（徐京植の文章）は、文化相対主義が少数文化の復権に果たす役割を認めつつ、「文化」を固定...

青山学院大学文学部の国語では、現代の常識や近代的な世界観を根底から問い直す抽象度の高い評論文が出題されることがある。本問は、写真や電話といった日常的なメディアが、近代合理主義の「現前／不在」という二分法に収まらない、「ここにありながら、...

難関大学の現代文において、「科学技術と人間の関係」は扱われる主要テーマの一つである。本問（木田元『哲学以外』）でも、技術は人間の理性が生み出した便利な道具である、という一般的な常識を問い直す緻密な議論が展開される。 このとき、「技術には危...

難関大学の現代文において、メディア論（情報技術が人間社会に与える影響）は主要な出題テーマの一つである。本問（吉見俊哉ほか『メディアとしての電話』）でも、電話という日常的なツールが、人間の「空間的距離」と「社会的距離」をどのように変容させ...

難関大学の現代文では、哲学的な概念を用いて自己や他者の関係を論じる文章が出題されることがある。本問でも、「志向作用」「自己」「身体」「独我論」といった抽象度の高い概念が連続して登場する。 このとき、「独我論とは自分だけが存在するという考え...