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はじめに 難関大学の思想系評論では、ハンナ・アーレントの政治哲学に関わる抽象的な概念が題材となることがある。 本問の仲正昌樹『不自由論』では、アーレントによる「自由」の分析を手がかりに、貧しい人々への「同情」や、仮面を脱いだ「自然人」とい...

英語の長文読解において、文章を単なる英単語の羅列として捉えるか、筆者や登場人物の考えがどのように変化していく流れとして捉えるかで、読みの精度は大きく変わる。 とくに香川県公立高校入試の大問3・4では、スピーチや物語文を通じて、具体例、理由説...

はじめに 小説の心情問題において、「かわいそう」「優しい」といった道徳的な感情論で正答を選ぼうとするのは、上位校を目指す上で避けるべき失点パターンである。 本問で取り上げられた額賀澪の『競歩王』の根底には、「残酷な現実を書く作者」と「それ...

はじめに 難関大学の古文において、現代語の感覚や日常の常識で古文単語を解釈してしまうことは、致命的な失点パターンである。 本問の世阿弥『風姿花伝』は能の芸術論であるが、「花」という言葉を見て「美しいもの」「普遍的な美」と思い込んでしまうと...

はじめに 入試の小説読解では、登場人物に感情移入しただけで答えを決めることはできない。心情は、本文に示された出来事・発言・表情・行動を根拠として、因果関係から客観的に判断する必要がある。本問では、千草の「反省」と「決意」が、どのような出来...

はじめに 本文では、「心」や「わたし」が、体のどこかに固定された実体として存在するのかが検討されている。筆者は、時計のはたらきが個々の歯車ではなく、その組み合わせと相互作用から生まれることを例に、心も固定された物質ではなく、変化する部分の...

出題の背景と知的な枠組み 古典や近世文学では、当時の文化や生活習慣に関する知識が必要になることもある。しかし、得点を安定させるためには、設問の正答を決める段階で、本文に書かれていない情景や心情を想像によって補うことはできない。本問で必要な...

難関私大の現代文、とりわけ上智大学などの上位校では、私たちが普段当たり前のように使っている言葉の意味を根本から問い直す文章が出題されることがある。2005年度の上智大学法学部で出題された中村雄二郎の『共通感覚論』も、まさに「表現」や「知識」...

難関大学の現代文では、「文化相対主義」や「多文化主義」といった現代社会の動向に対し、さらに深いレベルから疑義を呈する抽象度の高い評論文が頻出する。本問（徐京植の文章）は、文化相対主義が少数文化の復権に果たす役割を認めつつ、「文化」を固定...

青山学院大学文学部の国語では、現代の常識や近代的な世界観を根底から問い直す抽象度の高い評論文が出題されることがある。本問は、写真や電話といった日常的なメディアが、近代合理主義の「現前／不在」という二分法に収まらない、「ここにありながら、...