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日常的に使用する「嘘」という言葉を、言語哲学的な観点から厳密に定義し直そうとするのが本文章の主題である。今回の問題では、「嘘」という日常語を定義し、その条件を具体例によって検証するという、抽象度の高い論証を正確に追うことが求められている...

現代文において、難解な思想的テーマに出会ったとき、「自分には教養がないから解けない」と諦めるのは誤りである。上智大学で出題された千葉雅也『意味がない無意味』は、メイヤスーやハーマンといった現代思想（思弁的実在論）を扱う、抽象度の高い文章...

古文、とりわけ宮廷文学では、貴族社会における「戯れ」や、それに伴う人間関係の機微が読解の鍵になることがある。和歌を用いた婉曲な皮肉や、身分秩序を前提としたやり取りなど、当時の貴族たちの行動原理（背景知識）を知ることは、読解の大きな助けと...

難関大学の評論文では、「真正性（オーセンティシティ）」や「文化遺産の保存と修復」のように、私たちが当然だと思っている価値観そのものを問い直す文章が出題されることがある。歴史的建造物を「昔のままに復元する」という行為は、一見すると歴史を尊...

蘇洵の『送石昌言為北使引』を取り上げる。古代中国における文人たちの交流と、学問に対する姿勢の変遷は、漢文において頻出する知的なテーマである。幼少期の無邪気な交友が、成長や挫折を経てどのように形を変え、再会時にどのような精神的結合をもたら...

解答一覧 設問正答問一うぐひすの宿問二(2)A / (3)D / (6)B問三d問四何か理由があるのだろう問五B問六アB・イA・ウB・エB・オA・カB 平安時代後期に成立したとされる歴史物語『大鏡』から、語り手の一人である夏山繁樹の体験談を取り上げる。作者不詳の本...

市村弘正『「名づけ」の精神史』を取り上げる。大学入試現代文では、「言語と認識」は繰り返し扱われるテーマの一つである。我々は普段、すでにある名前に疑いを持たずに生活しているが、本来「名づける」という行為は、連続した世界に切れ目を入れ、意味...

大学入試の論説文において、「人間と機械の違い」や「人間の認識の限界（状況の内部にいること）」は、現代の認識論やメディア論で繰り返し扱われてきた重要な論点である。 しかし、「人間は臨機応変だが、機械はプログラム通りにしか動けない」という一般...

大学入試の論説文において、「近代化・機械化」と「人間の手仕事」の対立、あるいは「自己表現を重んじる近代芸術」と「無名の職人による日用品」の違いは、文化論や芸術論における重要な知的な枠組み（出題テーマ）である。 しかし、柳宗悦の「民藝運動」...

はじめに 難関大学の思想系評論では、ハンナ・アーレントの政治哲学に関わる抽象的な概念が題材となることがある。 本問の仲正昌樹『不自由論』では、アーレントによる「自由」の分析を手がかりに、貧しい人々への「同情」や、仮面を脱いだ「自然人」とい...